Навигация по сайту
Популярные книги
Не грози Дубровскому! Том VII - Антон Панарин
Не грози Дубровскому! Том VII - Антон Панарин
Слуга чародея - Галина Романова
Слуга чародея - Галина Романова
Исповедь - Барков Иван Семенович
Исповедь - Барков Иван Семенович
Рейтинговые книги
Аудиокниги
ClubBooks » Проза » Русская современная проза » Нужно ли человеку быть Богом? - Владимир Лукашенко
Нужно ли человеку быть Богом? - Владимир Лукашенко

Нужно ли человеку быть Богом? - Владимир Лукашенко

Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Нужно ли человеку быть Богом? - Владимир Лукашенко. Жанр: Русская современная проза. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте club-books.ru (книга онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
0/0
Описание онлайн-книги Нужно ли человеку быть Богом? - Владимир Лукашенко:
Избранные статьи о смысле жизни, пути пробуждения, самости и человечности. Представленный цикл статей может быть самостоятельным путеводителем в познании Мироздания. Рекомендуется как учебное пособие к курсу «Основы индивидуального развития человека».
Читем онлайн Нужно ли человеку быть Богом? - Владимир Лукашенко

Шрифт:

-
+

Интервал:

-
+

Закладка:

Сделать
1 2

Нужно ли человеку быть Богом?

сборник статей

Владимир Лукашенко

© Владимир Лукашенко, 2016

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Введение

Я хочу поговорить о делах человеческой цивилизации, ни много, ни мало. Для многих участников цивилизации «вся жизнь – игра». По-маленькой, по-крупному. Поговорим о тех, кто желает играть по-крупному. Во-первых, критерий такой характеристики один, – человек начинает играть не по обстоятельствам, а с обстоятельствами, понимая, что за ними стоят люди и с людьми, в качестве предмета игры. Игрок или группа игроков начинает выстраивать ограничения для других, для тех, кем и на кого они играют. Это основная идея сегодняшней жизни. Основные правила игры, – выстроить ограничения для другого/других. Посмотрите на правила, на концепции в экономике, политической и общественной жизни, на куски, оторванные от культуры, предъявляемые людям в качестве культуры. Все это созданные, выстроенные и выращенные ограничения человеческого или в предъявлении человеческого людьми.

Что делать, когда кругом одни ограничения? Как среди стен и потолков найти путь к свободе себя и не убояться этой свободы?

Цикл статей, написанных мной за 2015-2016 год поможет вам в этом нелегком решении головоломки всей вашей жизни.

За стеной

Мы часто задумываемся, где кончается наше «Я»? Или заканчивается? Есть ли «Я» после смерти, почему мы живем, кто мы. И конечно же, отвечаем на эти вопросы по-человечески. По-детски мы рисуем неизвестную нам жизнь в известных нам красках и образах. Добрый старик с бородой в белых облачениях руководит нашими душами, судит нас за то, в чем мы не виноваты, бесполые существа с крыльями сопровождают нас в ад или рай после нашей смерти, или помогают/наказывают в жизни. Мы хороним тела, из которых ушла жизнь в земле, прячем в гробницах… Просто диву даешься, как мы понимаем себя, нашу жизнь, наше сознание… О сознании еще интереснее! Философия, словно сладкий кусок, мусолит размышление о сознании человека, пытаясь разложить его на понятные этому же сознанию части. И так, и этак. Вот-вот, приблизившись к сверхистине, еще недоступной этому сознанию (как и положено – познать можно только извне), тут же откатываясь назад к «я-нея», схемам, категориям.

А может быть, проще? Осознать и обозначить принципы познания, и каждый человек будет познавать себя сам, тем более, предмет познания у него перед носом, то есть в нем самом.

Попробуем описать некоторые принципы.

Опять я возвращаюсь к пониманию линейного времени нормального человека (будем называть так человека, обладающего стандартным на сегодня сознанием, ощущающего себя в существовании в линейном времени от прошлого через настоящее в будущее), как к возможности для него обрести логическую разумность в называемом нами объективным трехмерном мире. И платой за эту разумность становится отдаление от осознавания возможности признания другого течения или способа существования времени. Точнее, другого способа существования событий, взаимоотношений и жизни форм в своей взаимосвязи. Кстати, что с того, если я подкреплю это выражение цитатой из классических буддийских источников об изменяемости всего сущего? Изменится ли ваше доверие к написанному? В этом и есть суть способа познания мира через познание самого себя, не опираясь на те или иные, авторитетные или нет, источники, но, используя их в качестве инструментальных и информационных ключей к своему собственному знанию и пониманию мира.

Руководствуясь понятием о времени, как о текущей реке событий, человеческий разум получил возможность поступательно думать, от мысли к мысли, окрашивая их эмоциями, родившимися от внутренних или внешних раздражителей, или от «памяти», идентифицируемой им, как прошлые мысли. Лишение этой возможности, то есть, лишение логической самости, рассматривается разумом нормального человека, как табу, тем более, что такое линейное мышление рождает ложный принцип взаимоисключения, где кажется, что любой переход к нелинейному мышлению возможен только при разрушении линейного, то есть логического. Конечно, пройденный опыт перехода от эмоционального управления своим существованием к логическому, не имеет значения, так как он просто не «запомнен». Поэтому, любые действия по преобразованию логического мышления в нечто другое, более емкое и эффективное, кажется опасным и разрушительным.

И вот, перед нами стоит стена, с этой стороны, которой, понятный нам мир линейного времени и трехмерного пространства, и, конечно же, освоенный нашим сознанием, как трехмерный мир с одномерным временем, с другой стороны, не воспринимаемой человеком нормальным совсем другой мир, построенный на, может быть, понятных принципах, но не представимых человеком нормальным. Однако, человек нормальный, не придавая этой стене особого значения, в своем осознании мира, выстраивает свои умозаключения обо всем мире, опираясь на свои линейные представления о времени. Таким образом, размышляя о мире вне того, что мы можем увидеть и ощутить, мы получаем действующих в человеческих понятиях мира «Высшие силы», «Богов», покровителях и наставников и т. д., так похожих на нас.

Значит, нам надо изучать эту стену, построенную нашим же разумом, преобразовывать ее в шлюз, переход, позволяющий одновременно, существуя в трехмерном мире с линейным временем, понимать безвременное и бесконечное существование нас же самих, беспредельных, безграничных и непрерывных, а в дальнейшим познать и сделать частью себя хотя бы ближайшие к этой стене (с той стороны) свойства безвременности или временной нелинейности.

Похоже, именно эта задача является главной для человека нормального в ближайшие поколения.

Разорвать замкнутый круг

Давайте поговорим о повседневной нашей жизни. Занятые, озабоченные проблемами (как нам кажется), мы не задумываемся об их происхождении, однако считаем их препятствиями к спокойной жизни. И нам некогда внимательно и не спеша разобраться, что нам мешает спокойно жить! Замкнутый круг. Надо остановиться, разобраться и выйти из этого круга, но некогда! Да и не верим мы, что сможем это сделать… Так и крутимся, как белка в колесе, беспросветно, с беспокойством и тоской в душе о несбыточном.

Но есть путь. Идя по которому, можно, не только разорвать замкнутый круг, но и найти свою дорогу к счастливой жизни, свою собственную дорогу.

Вы, наверное, хотя бы раз прилетали в аэропорт или приезжали на поезде и помните, как при выходе из аэропорта-вокзала к вам устремляются таксисты и на перебой предлагают вас отвезти, причем, задавая один и тот же вопрос: «Вам куда?» Думаете им интересно, куда вам надо, домой, в гости, в гостиницу? А если вы еще не определились с местом пребывания, то на вокзале каждый вам предложит свой вариант: гостиницу, философию, религию. Жизнь так похожа на описанную мной ситуацию.

Едва родившись, нас заворачивают в систему вербальных коммуникаций, в семейные одежды общественных смыслов. Кому как повезет. Потом, как таксисты, различные системы ценностей предлагают себя: «главное – быть богатым», «стань начальником – получишь все», «думай о себе», «отдай себя Богу» и т. д. А куда ехать и что окажется в конце пути – дом, гостиница, другой вокзал, ты еще не знаешь. И вот, усевшись в подходящее для тебя или твоих родителей, или опекунов, такси, ты едешь и начинаешь понимать, что едешь не туда, не желаешь вообще ехать, а хочешь остановиться и оглядеться хотя бы. Но таксист тебе говорит: «Смотри, какое движение, нельзя останавливаться, надо ехать, выходить некуда, остановишься, останешься ни с чем, груз, который ты накопил и везешь, поедет дальше, близкие люди тоже уйдут, ты останешься один.» И ты едешь дальше и размышляешь: «А правда, чего уж там!»

Но правда другая!

•Во-первых, правда в том, что нет ничего ценного, кроме тебя самого, твоей души и твоего отношения к жизни, и все, что действительно нужно тебе, останется с тобой.

•Во-вторых, остановиться можно всегда, и ничего не произойдет, мир не исчезнет, только если, как при резкой остановке, стряхнутся пыль уже несущественных убеждений и паразиты, разместившиеся на теле твоей жизни.

•В-третьих, по-настоящему близкие люди, не по родству или по случайности ставшие формально близкими, а действительно близкие, любящие тебя без всяких условий таким, какой ты есть, всегда будут с тобой рядом, они же в сердце, значит и уйти могут только с твоей жизнью.

Остановиться никогда не поздно. Но, скорее всего, горько. Горько увидеть глазами, с которых снята пелена, тщету и суету мира потребителей, карьеристов, «ценностей», переставших быть тебе понятными. На фоне простого, человеческого они выглядят убогими, неестественными.

1 2
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Нужно ли человеку быть Богом? - Владимир Лукашенко бесплатно.
Похожие на Нужно ли человеку быть Богом? - Владимир Лукашенко книги

Оставить комментарий

Copyright club-books.ru © 2024 | Все права защищены.

[email protected]